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天女散花菊花立體花壇以敦煌壁畫“飛天”為藍(lán)本設(shè)計(jì)的天女散花造型。
“飛天”作為敦煌壁畫的代表作意義重大，因此我們以飛天為樣本打造了 這天女散花立體花壇，不管是從藝術(shù)性，觀賞性，傳統(tǒng)文化的教育意義都是很好的選擇，寓意花滿人間，人間一片祥和。
首先，敦煌壁畫中飛天的裝飾性構(gòu)圖，使事物有序而又自由地安排在同一畫面上。它無視繪畫真實(shí)性再現(xiàn)的表現(xiàn)手法，按照表現(xiàn)意圖的支配，在一幅畫面中任意移動(dòng)視點(diǎn)，讓畫的內(nèi)容按構(gòu)思的需要在時(shí)空關(guān)系上自由的切換，從而擴(kuò)大了畫面的表現(xiàn)空間。在構(gòu)圖上建立了一種有獨(dú)特審美價(jià)值和視覺感受的構(gòu)圖形式。
其次，敦煌壁畫中飛天的形象正是將客觀自然主觀化，主觀意識理想化，打破時(shí)間、空間、地點(diǎn)的限制。構(gòu)圖中均衡的構(gòu)圖傾向于動(dòng)感，對稱的構(gòu)圖傾向于靜感;對稱形式中的旋轉(zhuǎn)與轉(zhuǎn)換式傾向于動(dòng)感，其他對稱形式傾向于靜感，在色彩方面對比強(qiáng)烈的傾向于動(dòng)感，對比含蓄的傾向于靜感。這種動(dòng)感與靜感則表現(xiàn)在構(gòu)圖及色彩的有規(guī)律的、連續(xù)不斷的交替和重復(fù)。交替和重復(fù)可以產(chǎn)生節(jié)奏感。在飛天人物布局形式結(jié)構(gòu)上一脈相承地充分運(yùn)用了對稱、均衡、反復(fù)、重疊等手法，疏密有致、輕重適宜，在變化中尋求統(tǒng)一，在整體中又有沖突，我們所看到的飛天圖案，時(shí)而不同形狀錯(cuò)落有致無規(guī)律地的排列，時(shí)而它有規(guī)律的重復(fù)出現(xiàn)，這種靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，產(chǎn)生韻律，和諧統(tǒng)一，這樣充滿韻律的變化使得整個(gè)壁畫具有很強(qiáng)的裝飾性。
立體花壇案例
鄧州菊花展-天女散花菊花立體花壇造型
“飛天”作為敦煌壁畫的代表作意義重大，因此我們以飛天為樣本打造了 這天女散花立體花壇，不管是從藝術(shù)性，觀賞性，傳統(tǒng)文化的教育意義都是很好的選擇，寓意花滿人間，人間一片祥和。
首先，敦煌壁畫中飛天的裝飾性構(gòu)圖，使事物有序而又自由地安排在同一畫面上。它無視繪畫真實(shí)性再現(xiàn)的表現(xiàn)手法，按照表現(xiàn)意圖的支配，在一幅畫面中任意移動(dòng)視點(diǎn)，讓畫的內(nèi)容按構(gòu)思的需要在時(shí)空關(guān)系上自由的切換，從而擴(kuò)大了畫面的表現(xiàn)空間。在構(gòu)圖上建立了一種有獨(dú)特審美價(jià)值和視覺感受的構(gòu)圖形式。
其次，敦煌壁畫中飛天的形象正是將客觀自然主觀化，主觀意識理想化，打破時(shí)間、空間、地點(diǎn)的限制。構(gòu)圖中均衡的構(gòu)圖傾向于動(dòng)感，對稱的構(gòu)圖傾向于靜感;對稱形式中的旋轉(zhuǎn)與轉(zhuǎn)換式傾向于動(dòng)感，其他對稱形式傾向于靜感，在色彩方面對比強(qiáng)烈的傾向于動(dòng)感，對比含蓄的傾向于靜感。這種動(dòng)感與靜感則表現(xiàn)在構(gòu)圖及色彩的有規(guī)律的、連續(xù)不斷的交替和重復(fù)。交替和重復(fù)可以產(chǎn)生節(jié)奏感。在飛天人物布局形式結(jié)構(gòu)上一脈相承地充分運(yùn)用了對稱、均衡、反復(fù)、重疊等手法，疏密有致、輕重適宜，在變化中尋求統(tǒng)一，在整體中又有沖突，我們所看到的飛天圖案，時(shí)而不同形狀錯(cuò)落有致無規(guī)律地的排列，時(shí)而它有規(guī)律的重復(fù)出現(xiàn)，這種靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，產(chǎn)生韻律，和諧統(tǒng)一，這樣充滿韻律的變化使得整個(gè)壁畫具有很強(qiáng)的裝飾性。
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鄧州菊花展-飛天菊花立體花壇造型
